會稽山:紀念五四運動不過是借題發揮而已

2019-05-06
會稽山
學研社研究員、時事評論員
 
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歷史是任人打扮的小姑娘,因為它自己不會說話,怎麼解讀、怎麼評價歷史,全看個人的觀點與立場。而借古喻今又是中國人最拿手的事情,往往表面上是在講歷史,其實是在借題發揮,針對當前的局勢講自己想講的話。上週六是五四運動100週年紀念日,兩岸三地的官方和民間都進行了不同形式的紀念並發表講話,但論調卻是南轅北轍、自說自話,不明就裡者甚至不知道大家在說的是同一件事。

在北京,國家主席習近平在紀念五四運動的會議上發表了長篇講話,一共18次提及「愛國」,給五四運動的定性是「偉大愛國革命運動,核心是愛國主義」,並認為中共繼承和發揚了五四精神。他強調,「一個人不愛國,甚至欺騙祖國、背叛祖國,那在自己的國家、在世界上都是很丟臉的,也是沒有立足之地的」。他又指,新時代中國青年運動的主題、方向和使命,就是堅持中共領導,要「聽黨話、跟黨走」。

不少觀點認為,習近平的講話忽略了五四運動著名的口號:德先生和賽先生,即民主和科學,而側重愛國,屬於歪曲五四精神。但筆者認為,民主和科學恐怕並非當時青年所追求的目的,而是他們相信兩者可以幫助中國擺脫貧窮落後。今天的香港與之相似,青年追求港獨和民主並非目的,也不過視之為發達的手段而已。所以,挽救中國才是五四運動的真正目的,在這一點上無疑習近平的講話更符合事實。

外界對中共的判斷通常是,越強調的事物就是當前越嚴峻、越需要解決的問題。按照這種邏輯,顯然中共認為當前的青年不夠愛國愛黨。中國近年國力持續提升,尤其是習近平上台以來,不斷強調四個自信,內政外交都大有建樹,包括青年在內的國人自信心明顯上漲甚至有些過度膨脹,按常理推斷,當前應該比過去更加愛國愛黨。那習近平為什麼要這麼說呢?筆者認為,其講話主要針對的是港台青年。

畢竟,國內青年對國家即使有不滿,最多也就是發發牢騷,要論「欺騙祖國、背叛祖國」,則幾乎不存在實踐的條件。相比之下,民進黨治下越來越活躍的台獨和近年冒起的港獨,才夠得上「欺騙祖國、背叛祖國」這麼嚴重的指控,而台獨和港獨又在兩地青年當中頗有市場,因此才引來習近平的講話。「沒有立足之地」則是對台獨和港獨的嚴厲警告,顯示北京對兩者已經越來越忍無可忍,或將採取必要措施。

民進黨就五四運動發表的聲明愈加證實了筆者的判斷,其內容和習近平的講話針鋒相對,對中共大加撻伐,並自詡台灣才真正實踐了五四精神,但其目的明顯不是為了紀念五四運動,而是為了抗拒中共的統戰。在香港,泛民的論調和目的與民進黨相若,中聯辦、建制派甚至港府,則紛紛舉辦紀念活動,用意明顯是引導香港的青年走向愛國愛港之路。那麼,到底什麼才是五四精神,誰才是五四精神的繼承者?

其實,現在有越來越多的研究認為,五四運動弊端甚多,比如在文化上主張徹底西化,但實際上中國傳統文化絕非一無可取之處,甚至在很多方面可以彌補西方文化的不足。政治問題是五四運動的導火索,青年學生要求「外爭國權,內除國賊」,但須知弱國無外交,以當時中國國力之羸弱,怎麼爭國權?在一片抗議聲中北洋政府被迫強硬,結果反而引來了列強的報復,如果當時選擇韜光養晦也許對中國更有利。

由於五四運動的內涵眾多,到底什麼是五四精神,本就就沒有一種統一的看法,再加上不同政治力量根據自己的立場和需求進行演繹,就更加說不清道不明了。因此還是回到文首的觀點,大部分紀念五四的活動其實都是在借題發揮。這從香港一些青年團體舉辦的紀念活動就可以看出,這些富二代官二代恐怕連五四運動是怎麼一回事都說不清楚,但為了響應號召兼表忠心,也紛紛大談五四精神,實在好笑。

 
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    韓詠紅  2019-05-06