【耶穌真係落咗嚟‧影評】李美：明明宗教片 何解政治化？
電影劇照
日本片《耶穌真係落咗嚟》，英文名為《Jesus》，日文《僕はイエス様が嫌い》更開宗明義「我討厭耶穌」，凡此種種，顯見本片是齣宗教片，實際上亦然。然而，片商卻偏偏借用時下一句潮語，「二次創作」早前有警員對示威者說「叫你個耶穌落黎見我地」。結果是，即使電影在網上成功「呃like」，惟不少入場觀眾卻被騙了，以為這是一齣政治片，甚而有人提早憤而離場……抱錯期望入錯場，從來是個觀片大忌，情形等同一心看色情片卻竟然要看文藝片般。
第二個溫馨提示，大家觀片時亦宜開放心態。本片跟《受難曲》之類的聖經電影不同，不會一面倒重現以至歌頌宗教。畢竟，日本並非單一宗教國家，神道教、佛教、以至基督教等等百花齊放；故此，《耶穌真係落咗嚟》亦以客觀角度審視宗教，多多少少帶有反思甚至批判性質。若然自問是原教條主義者，又或俗點說是位「耶X」，則奉勸謹慎入場。
最後一個溫馨提示，乃必須適應日本片的緩慢節奏，尤其這是一名新導演的首部長片。日本電影一向偏慢，而本片調子則恐更加之慢，雖然，年僅21歲的奧山大史被捧為天才導演，還贏得海內外多個最佳新導演獎項，不過筆者認為，他在節奏調度上尚未成熟，起承轉合的快慢緩急不太準確。確然，正如大導是枝裕和所讚，本片實在有趣，許多情節和設定都別出心裁、表達嶄新，惟總的來說，電影只算是奧山大史初試啼聲的實驗作，主體依然帶點稚氣，遠未稱得上是大師級傑作。
（注意，以下完全劇透）
《耶穌真係落咗嚟》的宗教命題，乃在人生無常的前提下，祈禱之類究竟能否奏效，人與神——如有的話——到底存在甚麼關係。
為何說「僕はイエス様が嫌い」？起初，主角星野由來（佐藤結良 飾）初到教會小學，第一次祈禱便見到耶穌－－姑勿論是真下凡還是假幻想，祂並幫他實現交朋友、賺錢、帶路等小願望；一般來說，他應該會馬上信奉基督。然而，他對宗教卻依然迷茫，不太願意跟其他人一起祈禱，畢竟他生於傳統日本家庭，家裡既對爺爺供香、又有不少鬼神擺設，他還會依照習俗手勢在神社祈福。當好友大偎和馬（大熊理樹 飾）忽然離世，他對基督教的質疑就更大，甚至變得「討厭耶穌」，這特別見諸和馬葬禮上，他的演辭只有傳統的上下款，而非以「阿門」作結，充份凸顯他如何否定基督教儀式及基督教本身。因為，儘管和馬媽媽（佐伯日菜子 飾）一直非常虔誠，但為何不幸卻要降臨她及和馬的身上？
片裡有很多符號隱喻，「生命之旅」遊戲正是其一。由來與和馬一起玩時，曾說很少能夠玩畢「生命之旅」－－不想一語成讖，不過玩不完的是和馬罷了。其中，由轉輪盤的步數，到可選擇的職業，一切都是無常的、不可操的，這跟人生一致；這亦似有人踢波技藝高因而走得較前，惟走得較前卻不等於能順利走到終點……當和馬不在，由來一個人不斷轉輪盤，終於玩畢「生命之旅」，他卻一點也不快樂，理由是過程中無人相伴，走完一程「人生」亦無大意義可言。由來最希望的，是跟和馬一起踢足球；兩人一起追看流星雨，即使看不到也可很快樂。凡此種種，電影都很好反思了人生。
René Magritte的《通往自由之門（The Key to the Fields）》
說到底，本片不單反思基督教，且也反思了日本傳統種種。奧山大史年僅21歲，於反叛心態下對宗教有所質疑，其實合理之至。本片用一個小孩視角反思基督，故事裡也充斥各種符號隱喻，特別是大玩耶穌下凡，白雪背景亦強化了肅殺氣氛，風格絕對是可取的；可是，電影總體感覺還嫌幼嫩，「反基督」的說服力實在遠遠不足，所以不少觀眾都不以為然，甚至沒意識到本片潛藏意涵。
奧山大史或是可造之材，但《耶穌真係落咗嚟》則仍水準不夠。更何況，香港片商如斯命名，取了一個對基督教較正面的說法，傾向肯定耶穌，沒有承襲原本「僕はイエス様が嫌い」即「我討厭耶穌」的貶義－－這除了錯誤將宗教片演繹為政治片，還大大窒礙了觀眾理解本片的真正意旨！《我討厭耶穌》的命題，本來就跟尼采的《反基督》差不多！
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