余健楚《上大夫堂》幾回墮落幾回恨

2020-04-06
余健楚
香港註冊中醫師
 
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有種特殊的人群就在你身邊的朋友圈裡,這類人稱為「少陰之人」。
亂世中,如果你無法堅持成為一股清泉,繼而受身邊「少陰之人」的病毒式感染,很容易墮入仇恨的漩渦裡,進而發生羊群效應的現象。
古代聖賢通過智慧的雙眼,記載了對人性的細緻觀察,在《黃帝內經·靈樞經·通天第七十二》裏明確指出「五態之人」的存在,他們分別為太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人以及陰陽和平之人。
聖賢們的眼裡沒有好人與壞人之分,而以「陰人」和「陽人」劃分。「五態之人」雖然在社會上有他們的身影,但並不是所有人都在這個識別的範疇之中。那麼,「五態之人」在茫茫人海中是如何識別的?
「五態之人」帶着各自與生俱來的人性來到人間,就以「少陰之人」來說,他們的人性特點是「小貪而賊心,見人則亡,常若有得,好傷好害,見人有榮,乃反慍怒,心疾而無恩,此少陰之人也。」

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這段文字的意思是說:貪圖小利是「少陰之人」的本性,心裡暗藏加害之心,思維詭異多端。不但如此,如果看見別人失去了東西(例如健康、財富、地位、愛情等等),他們常懷有一種幸災樂禍的反應,也常覺得別人的失去就好比自己得到了一樣。若是眼見別人榮華富貴,或是他們得不到的東西而別人擁有了,心裏反而有怨恨之心,仇恨之心,裝載着怒氣,也盛載着嫉妒心,這類人的人生觀欠缺感恩之心,知恩圖報更不在話下。這些都是「少陰之人」的特性。
佛學說人生有三種毒藥直接毒害我們的身命和慧命,這「三毒」即是貪、嗔、癡。對於印度的釋迦牟尼佛來說,當時他和遠在中國古代的少師與黃帝是隔空呼應的,對於人性的總結幾乎一樣。
「嗔」與「慍」都帶有仇恨的意思,「少陰之人」身上帶有的「三毒」,以仇恨較為突出與可怕。
這個時代,我們更容易看見這類特殊人物的出現,他們總是基於極端立場,只要意見稍有不一,仇恨的言語甚至行動,像是一場風暴。
有時候,「少陰之人」懂得自我扮演,因而懂得隱藏仇恨而短暫不外露。經文又說:「少陰之人,其狀清然竊然,固以陰賊,立而躁嶮,行而似伏,此少陰之人也。」「其狀清然竊然」是指貌似清高的模樣。
遙望社運下的空間以及疫潮下的世界,「少陰之人」能被識別出有多少?回歸到嬰兒清澈的路上,人能看得更透更遠,露出淡淡微笑。


附錄:
《警世通言》佳句賞析

廣知世事休開口,縱是人前只點頭。
假使連頭也不點,也無煩惱也無愁。
 

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