岑家雄《路》何為君子不器

岑家雄
資深註冊社工

 

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孔子說：「君子不器」。

器，即工具或用具，只有特定的用途。君子豈能像一件讓別人稱心稱手的工具？君子應當有自己的主心骨，他應該作為「人」而存在，而不是作為「工具」而存在。

人若是器，便只能在特定的技術領域有用處。比如一個修鞋匠，或電腦工程師，假如他們的知識和興趣只局限於修鞋或電腦，只在這兩項事務中有見解，他們就只是一個「器」。而當他們對人類一般事務都關心，並有出於正義的判斷，從中運用知識和興趣去造福人群，他們便可能是一個「君子」。

君子的能力不局限於一個行業，君子關注的物件更不局限於特定的專業，他關注人類各方面需求，並保持自己的良心。對人類各方面需求，或整體命運與未來，他都有基於正義的判斷，基於判斷的見識，基於見識的行動。他在一切人類事務上，都能立足於人類整體利益作價值判斷。

君子要有良心，有道德，有理想。君子要有是非判斷。君子要甯為玉碎，不為瓦全。假如人僅僅是一個「器」，比如是一把刀，讓他去切菜也行，讓他去砍殺無辜也行，那他還能叫君子嗎？

所以，君子要有根據良心和公義作是非判斷的能力和願望，要有不為外力所脅迫而堅持正義的勇氣。有了這個是非判斷和勇氣，假如他是一把刀，他可能幫人砍柴，幫人切菜，但決不會自己去或為人脅迫去殺害無辜。這樣的刀，有精神的刀，就不再是器，更不僅僅是器。

這「不器」的精神，就是用心去感悟身旁的每人每事，要整全的了解人和社會需求，更以良心和公義作為判斷的規範準成。當社會上每個人都不再是器，就是均具良心，有道德，有理想，那麼大家共擁的社會、國家更成樂土，成為幸福窩。

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