林文映：走進香港客家功夫群體
研究香港客家文化二十多年，筆者卻是第一次走進客家「武林盛宴」。這是一個「男人的世界」，來自港九新界的十多個門派的功夫師傅濟濟一堂，筵開五席，弱質女子如我似乎與整個環境不甚協調，有不少朋友打趣問是否「棄文從武」了。
因為疫情影響，香港客家功夫文化研究會一年一度的春茗一直拖到盛夏，但各路武林高手把酒歡聚的熱情不減，所以有了日前晚上在馬鞍山石門舉行的盛會。
筆者受李天來、傅天宋兩位師傅之邀赴會，但提前一小時到達，因為要與該會主席藍玉棠先生（沙田排頭村村長、前沙田鄉事委員會主席）做訪談。雖第一次謀面，藍主席見面就說對筆者並不陌生，因為他兒子曾經買一本書送給他，正是拙著「客家香港文叢」。這是「以文會友」的鮮活例子。
香港的原居民，大部分是客家人，明末清初至今，數百年間從粵東山地陸續遷徙而來。也因此，香港功夫受南方流派影響最早亦最深。客家武師分佈港九圍村。歲月滄桑，經近半世紀以來香港社會經濟的極速發展，流傳於香江的客家功夫亦產生巨變。有部分傳人隨著六十年代至八十年代的移民潮移居海外，有更多的武館則由於經濟原因被迫關門。一直沒被主流媒體所關注的客家功夫，則日益與社會脫節，許多依靠身傳口授的傳統功夫未能傳到下一代，不少拳種和派系皆面臨失傳的危機。從長遠保育客家功夫文化的角度，怎麼去系統整理客家功夫亦成為最迫切的任務。
席間與客家功夫研究會的創會會長趙式慶攀談，得知該組織從2015年2月成立至今，為協助客家非物質文化遺產薪火相傳，做了許多有效的保育工作。譬如舉辦一年一次的「客家麒麟及功夫文化耀香江」，得到特區政府康文署的全力支持，與中華國術總會及城市大學合作，先後在香港文化博物館及城大舉辦「客家功夫三百年：數碼時代中的文化傳承」展覽。這是全球第一個新媒體功夫展覽。
利用現代科技發揚光大傳統功夫，是非常值得探討的新路徑。用三維動態影像技術，香港建立全球「武術活態資料庫」，以每秒120格的幀率捕捉人體於三維空間的活動，精准記錄及保存功夫的一招一式。用全息投影 (Pepper's ghost)，以一比一尺寸立體客家功夫大師的動作，對功夫教學，非遺承傳都極具有意義。
該項目更邀得澳洲迪肯大學(Deakin University)、德國的多媒體藝術家以功夫動作為藍本，製作動畫，將功夫的套路及轉動的形態以抽象的美學形式呈現，有力推動了中華國術在西方世界的弘揚。
藍玉棠表示，客家功夫有不同派別。如東江周家螳螂、朱家螳螂、白眉、龍形，等等，各有絕技。由於客家人長期顛沛流離，四海為家，面對險惡生存環境，磨練出刻苦耐勞的族群性格。習武成風，正是為了對抗海盜、山賊及兵亂，在歷史的演變中發展出不同的拳法，講求腰馬扎實，猛如虎豹，飄若蛟龍，一擊必殺，令對手防不勝防，故有「招不過三」的說法。除了拳頭，客家功夫的器械多為棍、桿、雙刀、鐵尺、彎鈎、鐮、柳針和大刀等。
趙式慶認為，香港功夫片名揚世界，但普通市民對在香港扎根最深，在某種程度上對鄉土文化意義更大的客家功夫及麒麟文化，卻幾無接觸甚至一無所知。
以筆者對客家功夫的有限了解，此中藴含中國文化自強不息的密碼。傳統文化妥善保存在博物館，是遠遠不夠的。所渭「薪火相傳」，就是保留及傳承同步進行。「活化」要靠年輕一代的積極參與，才能注入生生不息的澎湃活力。
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