吳桐山：超越林夕而不是勸降林夕
全國人大常委會對於香港立法會真空期的決定有點兒出人意料，那就是包括被DQ四人組在內的所有立法會議員都可以延任。有一種說法是，中央希望有硬有軟，拉一派、打一派。這個說法也許有點道理，因為我見到這幾日，香港的親中央媒體和評論員，都在勸說傳統反對派回頭是岸，做「忠誠反對派」。讓全體反對派議員延任，可說是一個機會吧。
無獨有偶，無意中見到央視新聞客戶端12日發佈《成功的作詞人林夕，卻獨獨誤解了「光榮」一詞》。相信大家看標題都可以猜到，內容是說林夕支持黃絲站錯隊，這種味道與勸說反對派回頭是岸很相似。
這種用心無疑是好的，因為即使中央要改變香港，也希望「敵人」盡量少一點，付出的代價小一點。但吳桐山對此不是很樂觀，因為我相信一個理論——沒有人可以超越自己的輝煌。
有一種說法是，每一個人最輝煌的年代一般是25至40歲（具體到個人當然會因人而異），你輝煌的年代確立了你的價值觀、審美觀，在你有生之年都不可能改變。吳桐山做了幾十年人，接觸過不少比我年長的人，發覺這個規律對絕大部分人都是正確的。
例如我接觸的一些內地的所謂「自由派」，他們主流都是上世紀六七十年代出生，在內地八九十年代那個崢嶸歲月，正正是他們最輝煌的時代，他們很多還參與過當時的民主運動。時間來到2020年，中美走向決裂爭鬥，但這些人普遍都認為美國永遠是大佬，民主、自由永遠是對的，中國根本永遠不可能挑戰美國。是這樣嗎？這些年歐美民眾對民主制度的信任度迭創新低，再過若干年，如果中國經濟總量超越美國，到時候新一代的人還會覺得美國是必然大佬嗎？上世紀九十年代有人敢說民主制度就是「歷史的終結」，今天誰還敢說？
從人性的角度，十分好理解。「自由派」最輝煌的年代，正正就是美國最強大、民主自由之風席捲全球的年代，一個人的思維定型了，之後很難改變。這在林夕身上十分適用。林夕的輝煌就是香港流行音樂的輝煌，就是香港和美國最輝煌的年代。香港的黃藍之爭，說到底只是中美兩種意識形態之爭，你說林夕能不支持美國嗎？一個人可以背叛組織、背叛國家，但不可能背叛他自己的輝煌。他們恨不得香港永遠留在上世紀九十年代，哪怕明知道回不去，也要拼命去眷戀。
有人可能覺得我搞錯概念，官媒批評的是林夕在政治上站錯隊，與香港上世紀的輝煌以及意識形態之爭有必然關係嗎？我的答案是絕對有必然關係。我跟藍絲說過一番話：無論你在政治上如何攻擊別人，任何人守護自己的輝煌，一定沒有錯！
中國要翻篇，不是要否定美國的輝煌（你否定不了，只有時間可以磨滅），而是要創造更大的輝煌。同理，香港要徹底人心回歸，那只有一個條件，那就是香港要創造出比上一次輝煌年代更鼎盛的繁榮，而這種繁榮背後的意識形態是親中國的。中國人之所以內心強大起來，歸根到底是因為在互聯網應用上有超越美國的勢頭，但香港因為「一國兩制」的區隔，偏偏無緣於中國在互聯網應用上的強大。這就造成了一個結果：中國人逐漸在心理上壓倒美國了，但香港的親中力量還是沒法壓倒親美力量。
沒有必要勸降林夕，如果你香港能出一個新的填詞人，在中國獲得廣闊的發展空間，成就比林夕更高，那你就讓林夕永遠活在他輝煌的歷史裡面，不好嗎？香港註定要折騰幾十年，歸根到底是一個問題——香港無法超越上世紀的自己。
