俞雅凡一個不在祖國生長的香港女孩，她用雙腳去實踐熱愛祖國山河的熱忱。 話說她在麗江時與一位經營民宿的老闆談起普洱茶，這勾起她自少對中國茶藝文化的嚮往。 她決定到中國普洱茶的家鄉勐海縣，拜訪各個茶山寨子，打算逐家逐戶的去拍門，請益如何認識普洱茶樹。

「絲綢之路」是舉世聞名的古代商路，也是各種文明交流互鑒之路，更是一條人人知道，但從未真正了解的神秘古道。《這才是絲綢之路─重抵歷史現場的行走》一書真實地描繪了絲綢之路經過的地方、沿途風物景色以及其中的故事。

上周末冒雨到廣州中山大學饒宗頤研究院出席會議，商討受疫情影響停辦三年的饒學研修班將於八月復辦等事宜。故地重遊，老友重逢，又見到饒公手書「求真、求是、求正」六個大字，還有饒學院門口碩果纍纍的兩棵荔枝樹，一種親切感油然而生。

古代衣冠制度的部分規矩，雖屬封建的文化糟粕，今人確實毋須嚴格遵守，但部分今人既要仿效古人穿上漢服，並經常假借弘揚中華文化之名，穿着漢服在市面行走，理應基本了解一下古代的衣冠制度和歷史。

呼和浩特的夏天還是一如既往的白天乾熱、晚上清涼，微風中帶着草香的味道。

「愛我中華青年大匯聚火車」再啟航，將進一步激發兩岸四地青年的愛國熱情，推動愛國教育高質量發展，向青年闡釋具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化，加深對國情、國民身份、民族的認知，加強兩岸四地青年的溝通交流。

如果能在北部都會區規劃建設一個大灣區文化主題公園，把包括嶺南文化在內的各種文化元素納入其中，把文化和旅遊結合起來，這不僅能為整個北部都會區增添文化氣息，也可發揮香港國際化的優勢，讓更多的海外人士了解作為中華文化重要組成部分的嶺南文化。

羅馬帝國（Roman Empire) ——西方古典時期由其前身的共和國轉變成帝國的國家。從奧古斯都至馬可·奧理略共13位皇帝在位時期，帝國進入了約兩個世紀的穩定局勢，當中更出現了稱為五賢帝時代的和平盛世。直至康茂德皇帝的即位，帝國由盛轉衰，其後陷入了長達三百年，日後被稱「三世紀危機」的混亂時代。那麼帝國的繁華盛世在交予康茂德的手中後是如何步入衰落？

《尋鄉中國：林登的故事》繁體字版將於香港出版，書中講述三十九年前來到中國的美國青年林登對中國的探知、融入的過程以及其間的情感變化。正好我最近在讀《斯諾在內蒙古》，書中講述約一個世紀前的一位美國青年在中國的故事，他們都是美國青年，都經歷了時代變遷中的中國，都與中國結下了不解之緣。

「茶」於唐宋時期除了為皇家、文人的雅俗文化、享樂之事外，更逐漸進入千家萬戶，在民間綻放成為生活一部分。由此，「茶」亦不再單純被賦予為一種物質，作藥用或解渴之功效。而是化作為一種載體，把中國的禮儀之交、詩詞歌賦、藝術繪畫等共冶一爐 ，繼而形成一種全新的唐宋茶文化，點茶、鬥茶的雅集活動為當時的生活帶來高雅的情趣與氣息，亦為中國茶文化的發展帶來極大的影響。